Simbolos judios

La vida judía está llena de símbolos y objetos religiosos; las manifestaciones visuales y tangibles de muchos de sus elevados valores e ideales no pueden describirse completamente con palabras únicamente. No todos estos símbolos son igualmente sagrados. Debido a que el contenido de la mezuzá proviene de la Torá y se prepara de la misma manera que los rollos de la Torá, no solo nos ayudan a recrear los rituales históricos, sino que también dan vida a todos los aspectos de la larga historia del pueblo judío.

Estos son algunos de los símbolos judíos más populares y sus significados.

Candelero – El candelero se describe en la Biblia como un candelero de siete brazos hecho de oro, usado en el santuario portátil construido por Moisés en el desierto y luego en el templo de Jerusalén. Quema el aceite de oliva fresco más puro todos los días para encender su lámpara. El candelero ha sido un símbolo del judaísmo desde la antigüedad y es un símbolo del emblema nacional del Israel moderno. El historiador judío romano Flavio Josefo señaló que tres de las siete lámparas también pueden arder durante el día. Sin embargo, según el Talmud, solo la lámpara central está encendida todo el día y contiene tanto aceite como las demás. Aunque todas las demás luces se apagaron, esta luz enterró el aceite, aunque se encendió primero.

Una kipá o KipaTambién conocido como kipá o sombrero Hech, es un gorro semiesférico o en forma de disco, generalmente hecho de tela, y a menudo usado por hombres judíos ortodoxos para cumplir con el requisito habitual de que sus cabezas siempre estén cubiertas, a veces para dos personas Mujeres que usan ambos Las comunidades conservadoras y reformistas son menos comunes en la oración.

Estrella de David– Su forma es una estrella de seis puntas, un complejo de dos triángulos equiláteros. Desde el siglo XVII, la estrella de seis puntas se ha utilizado como símbolo del judaísmo. Hubo un precedente en Europa Central del siglo XIV al XVI, donde el escudo de David se usó junto con el sello de Salomón (seis estrella puntiaguda) en la bandera judía Desde la antigüedad, la estrella de seis puntas Las estrellas aparecen ocasionalmente en contextos judíos, aparentemente como patrones decorativos. Por ejemplo, en Israel, una piedra con una estrella de seis puntas vino del arco de una sinagoga en Galilea del siglo 3-4.

chai – Este símbolo, que se encuentra comúnmente en collares y otras joyas y decoraciones, es solo la palabra hebrea Chai (vivo), las dos letras hebreas Cheit y Yod están conectadas entre sí.

Manos de Hamish – Las manos hamesh o hamsa son patrones populares en la joyería judía. En muchas culturas alrededor del mundo, esta huella representa la protección del mal de ojo, y el mal de ojo ha sido históricamente una superstición popular entre los judíos.

Cima: Dreidel es un signo judío popular relacionado con la festividad religiosa de Hanukkah. Este término es un derivado yiddish de la palabra alemana «Dreden», que significa «giro». Su nombre hebreo es «Sevivon», y sus raíces se remontan a «savov», que también significa «giro». Dreidel es una peonza de cuatro lados, un juguete de juego y una variante judía del «totum» o «teetotum» europeo. Por lo general, los niños lo usan para jugar al gel durante Hanukkah. Puede incluir monedas, monedas de chocolate, dulces, nueces, etc. La parte superior está grabada con 4 letras hebreas, una a cada lado. Ellos son Nun, Gimel, Hei y Shin, donde nun significa «ninguno», Gimel significa «todos», Hei significa «mitad» y Shin significa «inversión» Estos términos controlan el flujo de los juegos de azar. Se cree que estas cuatro letras son el acrónimo de «nes Ggadol haya sham», que significa «un gran milagro sucedió allí», que simboliza la importancia de Hanukkah.

Katuba: Ketubah es un certificado de matrimonio judío que describe los derechos y responsabilidades del novio en relación con la novia. Esta es una práctica establecida desde hace mucho tiempo y una parte importante de las bodas judías tradicionales. Aunque en la historia, Ketubah se usó principalmente como un documento legal vinculante, hoy se crea como una expresión artística como un recordatorio duradero y hermoso de las promesas mutuas.

Talit y Tzitzit: Tallit es un manto de oración judío de cuatro esquinas que usan hombres y mujeres durante el servicio matutino. Idealmente, la ropa debe ser lo suficientemente grande como para colgarla sobre los hombros y no debe estar hecha de una mezcla de lana y lino. El significado religioso de Tallit radica en Tzizit. Según los mandamientos de la ley, los márgenes detallados están vinculados a cada rincón de Tallit. Tallit y Tzizit están diseñados para recordar a las Mitzvot que se preparen para la oración e inspirar el temor de Dios.

El valor simbólico del número

Número Tres Es un símbolo de santidad. El Lugar Santísimo ocupa un tercio de todo el templo y el Santuario ocupa dos tercios de todo el templo. El tapiz es diez veces más largo que San Le, y hay tres vasos cada uno para el altar del holocausto, el altar del incienso y el arca. El candelabro tiene dos tres brazos (además del poste de luz, también hay una lámpara), y cada brazo tiene tres perillas. La bendición del sacerdote consta de tres partes: en la oración a Dios, la palabra «santo» se repite tres veces.

Significado simbólico de los números Cuatro Se basa en pensar en cuádruples en el universo, incluidos el cielo y la tierra. El número cuatro significa que el cielo es el trono de Dios.

El Lugar Santísimo tiene la forma de un cubo, mientras que el Santuario es un cubo doble. Todos los vasos (excepto los candelabros) del Templo de Jerusalén son rectangulares. Según Ezequiel I. 26-28, el número cuatro simboliza la revelación sagrada y, en opinión de Filón, es un número con completa armonía.

Número cinco Semiacabado típico. El tamaño de la cortina del Lugar Santísimo es de cuatro por cinco; el altar en el atrio tiene cinco cuadrados ele, y la entrada del tabernáculo tiene cinco columnas.

Número seis Simboliza la imperfección.

Número Siete Es el símbolo general de toda comunión con Dios, es la figura religiosa favorita del judaísmo, representa la alianza de santidad y santificación, y es también el propósito de toda santidad y santificación. Hay siete lámparas en el candelero, y el acto de expiación y purificación va acompañado de siete veces la aspersión de agua. El establecimiento del día de reposo, el año de reposo y el año de jubileo se basan en el número siete, al igual que el período de purificación y duelo. El número 7 es el número sagrado completo.

Número Ocho Simboliza un nuevo comienzo. Según la Cabalá en el Zohar, el número 8 simboliza esto, porque ocho días son el primer día después de la creación de Dios, cuando Dios regresa al trabajo; la semana comienza de nuevo.

Número diez Simboliza la integridad absoluta. El patio del Tabernáculo tenía diez veces diez millas de largo y cinco veces diez millas de ancho, y en el Lugar Santísimo se conservaron los Diez Mandamientos.

Número doceEs el producto de tres y cuatro, que simboliza la unión del pueblo y Dios. Hay doce panes de exhibición sobre la mesa, y el pectoral del sacerdote tiene doce gemas como los símbolos de las doce tribus de Israel que acamparon alrededor del santuario.

Número Trece Simboliza el principio de la fe y la misericordia de Dios.

Número Dieciocho Se considera importante porque la palabra hebrea para «vida» es (chai), que tiene un valor de 18.

Número Veintiseis Simboliza el nombre de Dios.

recurso:
Joyería judía – Artista David Weitzman