Ofrecer comida a Dios es una práctica hindú común. La comida ofrecida a Dios se consume luego como prasad o regalo de Dios. Los hindúes también ofrecen comida a Dios durante Puha o adoración ritual. Para los hindúes devotos, ofrecer comida es un ritual de purificación y redención. Pues este acto purifica el alimento y libera del pecado a quien lo proporciona.
Algunos pueden verlo como un ritual, mientras que otros pueden verlo como una superstición. Pero en realidad, es una acción para liberarnos del pecado del egoísmo. El Bhagavad-gita (3.13) dice: «El hombre devoto come las ofrendas sobrantes y está libre de todos los pecados, pero las (personas) malvadas que cocinan para sí mismas realmente comen pecados». durante el sacrificio, (el sacrificio) se vuelve de naturaleza tamásica. Esta es la razón por la que los hindúes ofrecen comida a Dios. Muchos no saben por qué lo hacen porque otros lo hacen o es una tradición familiar. Pero las ofrendas deben ser sinceras, de lo contrario no tienen sentido.
La mejor manera es hacerlo en silencio, con gratitud y reverencia. La comida que comemos pertenece en última instancia a los dioses que nos habitan. Lo comparten en función de su contribución a la buena salud y de la importancia que tienen para protegerla.
El cuerpo humano es como un pequeño universo. Se le puede llamar el Monte Sumeru del mundo microscópico, rodeado por siete círculos concéntricos de conciencia oceánica. Los dioses lo habitan, tal como habitan el macrocosmos. Son tus órganos, respiración y tattvas. Tienen sus respectivos deberes para mantener el Dharma del cuerpo, que sirve al yo que reside en el cuerpo como devoto. Este Dhamma es para ti; además, todos los dioses que viven dentro de ti también son para ti.
¿Por qué debemos proporcionar alimento a Dios?
Esto se hace para expresar gratitud y saldar la deuda que tenemos con los dioses. Por lo tanto, el karma resultante y la energía negativa en la comida se neutralizan. El Bhagavad-gita ha dicho que aquellos que comen sin proporcionar alimento a Dios comen pecado. No alimentar a otros es egoísta e invita al mal karma. Por lo tanto, siempre proporciona comida para los demás.
La comida es energía (Shakti). Ayuda a moldear tu cuerpo. Por lo tanto, también se le llama cuerpo de alimento (Annamaya kosa). Los alimentos que comemos tienen mucha energía. Algunos son buenos, algunos son dañinos. Algunos alimentos aumentarán Tamas, algunos mejorarán Rajas y algunos mejorarán las cualidades demoníacas en el cuerpo. Esto puede conducir a delirios y egoísmo. Las personas que cocinan los alimentos y las actitudes con las que los cocinan también son importantes, ya que pueden tener un impacto positivo o negativo en la persona que los come.
Estas impurezas no se pueden eliminar de los alimentos con las medidas habituales. Sin embargo, cuando ofrecemos nuestra comida al Señor, podemos neutralizar las impurezas y hacer que la comida sea pura y santa. Se convierte en alimento de sacrificio. Por eso el hinduismo fomenta esta práctica.
Otra razón es decir gracias. Los dioses nos sirven y ayudan a mantener nuestras funciones corporales. También juegan un papel clave en la producción de alimentos y en el mantenimiento del orden y la ley mundial.
Los dioses nos permiten sobrevivir en la tierra. Indra trae relámpagos, Maruts y Rudras agitan las nubes y Varuna trae lluvia que nutre la tierra. El dios del río trajo agua a los campos, y Pushan nos dio una excelente cosecha, verduras, frutas y un pasto verde para que pastara el ganado. El sol y la luna crean las estaciones. Los dioses también ayudan a prevenir tormentas e inundaciones, plagas, desastres naturales y más.
Según los Vedas, los dioses están activos en todos los mundos superiores. Existen en Midlands o antariksha y permiten que las almas viajen al mundo ancestral y permanezcan allí. También ayudan a las almas liberadas en el camino de Devayana o los dioses al mundo inmortal (Parandhama). Ayudan a Trimurtis (Brahma, Vishnu y Shiva) a mantener el Dharma, realizar karma, castigar a las personas malvadas y proteger al mundo del mal.
deber sagrado
Dios es también la fuente de nuestras acciones. Debemos cumplir con sus deberes en la Tierra y proporcionarle los resultados sin reclamar ninguna propiedad o derecho de acción. Por lo tanto, los humanos no pueden pretender ser los dueños de los alimentos que producen. Es un regalo de Dios, producto del esfuerzo colectivo. Por lo tanto, tenemos la obligación de compartir con los demás.
Los Upanishads afirman que el mundo entero es alimento de Dios. Todo puede ser un sacrificio para Dios. De acuerdo con el Bhagavad-gita, si uno desea liberarse de la impureza del karma y el renacimiento, y alcanzar la liberación, toda acción, percepción y disfrute debe ofrecerse como sacrificio a Dios.
El Bhagavad-gita dice: «Levántate de la comida; la comida se crea a partir de la lluvia; la lluvia se produce a partir del sacrificio; el sacrificio tiene como fuente el trabajo obligatorio».
