Cuatro mitos egipcios de la creación

Cuatro mitos egipcios de la creación

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sobre una de las muchas cosas asombrosas mitología del antiguo egipto Sí, no consiste en un ciclo de mito. Más bien, es una combinación de múltiples ciclos y panteones diferentes de seres divinos, cada uno escrito en un reino y período diferente de la historia egipcia. Es por eso que la mitología egipcia tiene varios dioses «señores», varios dioses diferentes del inframundo, múltiples diosas, etc. Es por eso que hay más de un mito de la creación en el antiguo Egipto.

Esto puede haber complicado la mitología egipcia al principio, pero también es una gran parte de su encanto. Lo que es aún más fascinante es que los antiguos egipcios parecen haber fusionado fácilmente sus diferentes ciclos mitológicos. Incluso cuando surge un nuevo dios supremo o panteón y reemplaza al anterior, los dos a menudo se fusionan y viven juntos.

Lo mismo ocurre con los mitos egipcios de la creación: aunque hay varios de esos mitos y compiten por el culto egipcio, también se complementan entre sí. Cada mito egipcio de la creación describe la comprensión de las personas de los diferentes aspectos de la creación, sus preferencias filosóficas y la lente a través de la cual veían el mundo que los rodeaba.

Entonces, ¿qué son exactamente estos mitos egipcios de la creación?

Hay cuatro en total, o al menos cuatro de esos mitos que son tan prominentes y difundidos que vale la pena mencionarlos. Cada uno aparece en una época diferente y en todo el país en la larga historia de Egipto: Hermópolis, Heliópolis, Menfis y Tebas. A medida que emerge cada nuevo mito de la creación, el primero se incorpora al nuevo mito o se deja de lado, dejando una relevancia marginal pero no inexistente. Vamos a presentarlos uno por uno.

Hermópolis

mito de la creación

El primer gran mito egipcio de la creación se formó en la ciudad de Hermópolis, que estaba cerca de la frontera entre los dos reinos principales de Egipto en ese momento, el Bajo y el Alto Egipto. Este origen cósmico, o comprensión del universo, se centra en un panteón de ocho dioses llamado Ogdoad, cada uno visto como un aspecto de las aguas primordiales de las que surgió el mundo. Los ocho dioses se dividen en cuatro pares, uno masculino y otro femenino, y cada par representa una cualidad específica de estas aguas primordiales.dioses femeninos a menudo se representan como víbora Los machos son como las ranas.

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Según el mito de la creación de Hermópolis, las diosas Nana y Nu son las encarnaciones de las aguas primordiales e inertes. La segunda pareja divina hombre/mujer es Kek y Kauket, quienes representan la oscuridad en esta agua prístina. Luego están Huh y Hauhet, dioses del infinito del agua primordial. Finalmente, está el dúo Ogdodd más famoso: Amon y Amonne, los dioses desconocidos y ocultos de la naturaleza del mundo.

Cuando los ocho dioses de Ogdor convergieron y crearon una gran agitación, el montículo piramidal del mundo emergió de sus esfuerzos. Entonces, sol Elévate por encima del mundo, y la vida pronto te seguirá.Aunque los ocho dioses Ogdoad han seguido siendo adorados por igual durante miles de años, es Amón Muchos siglos después, se convirtió en el dios supremo de Egipto.

Sin embargo, no fueron ni Amón ni los dioses de Ogdod quienes se convirtieron en los dioses supremos de Egipto, sino las diosas Wajit y Nekhbet, los dioses de la crianza. cobra y buitre – Son los dioses patriarcales de los reinos del bajo y alto Egipto.

Heliópolis

Geb y Nut dieron a luz a Isis, Osiris, Set y Neftis. PD.

Desde la época de Ogdod y los dos reinos, Egipto finalmente se unificó en el 3100 a. Casi al mismo tiempo, surgió un nuevo mito de la creación en Heliópolis, la ciudad del sol en el Bajo Egipto.Según ese nuevo mito de la creación, en realidad es dios atum quien creó el mundo. Atum era el dios del sol, a menudo asociado con el posterior dios del sol Ra.

Aún más extraño, Atum es un dios nacido por sí mismo y la fuente original de todo poder y elementos en el mundo.Según la mitología de Heliópolis, Atum primero dio a luz a ventoso y la humedad Diosa TefnutLo hace, digamos, a través de una forma de auto-pornografía.

Cuando nacieron Shu y Tefnut, representaron la aparición del vacío en las aguas primordiales. Luego, el hermano y la hermana se convirtieron en marido y mujer y tuvieron dos hijos: Geb el dios de la tierra y nuez de la diosa del cieloCon el nacimiento de estos dos dioses, básicamente se creó el mundo. Luego, Geb y Nut dieron a luz a otra generación de dioses, el dios Osiris, Diosa Madre e Isis Mágicaeste traje de dios del caos, y la hermana gemela de Isis y Diosa del Caos Nephthys.

Estos nueve dioses, desde Atum hasta sus cuatro bisnietos, forman el segundo gran panteón de Egipto, los Nueve Dioses. Atum sigue siendo el único dios creador, los otros ocho son solo extensiones de su naturaleza.

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Este mito de la creación, o cosmología neoegipcia, incluye a los dos dioses supremos de Egipto: Ra y Osiris. Los dos no se gobernaron entre sí, sino que llegaron al poder uno tras otro.

Primero, después de la unificación del Alto y el Bajo Egipto, Atum o Ra fue llamado el dios supremo.Las dos primeras diosas matriarcas, Vajette y Nekhbet, continuaron siendo adoradas, y Vajette incluso se convirtió en Ojo de Ra y un aspecto del poder divino de Ra.

Ra permaneció en el poder durante muchos siglos antes de que su culto comenzara a declinar, mientras que Osiris fue «elevado» como el nuevo dios supremo de Egipto. Sin embargo, después de que surgiera otro mito de la creación, finalmente también fue reemplazado.

Menfis

El mito de la creación de Puta

Antes de discutir el mito de la creación que eventualmente reemplazará a Ra y Osiris como los dioses supremos, es importante notar otro mito de la creación que existe junto con el origen cósmico de Heliópolis.Este mito de la creación nació en Menfis dios de puta Con la creación del mundo.

Ptah era un dios de los artesanos y mecenas de famosos arquitectos egipcios.mi esposo Sejmet con un padre NefertenPtah también es considerado el padre del famoso santo egipcio Imhotep.

Además, Ptah creó el mundo de una manera muy diferente a los dos primeros mitos de la creación. La creación del mundo por parte de Ptah es más una creación intelectual de estructura que un nacimiento primordial en el océano o la masturbación de un dios solitario. En cambio, la idea del mundo se forma en la mente de Ptah, y luego, cuando Ptah pronuncia una palabra o un nombre a la vez, la idea del mundo se vuelve realidad. Es hablando que Ptah creó a todos los demás dioses, humanos y la tierra misma.

Aunque fue ampliamente adorado como dios creador, Ptah nunca asumió el papel de dios supremo. En cambio, su culto continúa como un dios de los artesanos y arquitectos, por lo que probablemente este mito de la creación coexiste pacíficamente con el de Heliópolis. Mucha gente simplemente cree que las palabras pronunciadas por el Dios Arquitecto llevaron a la formación de Atum y los Nueve.

Esto no resta valor a la importancia del mito de la creación de Ptah. De hecho, muchos eruditos creen que Egipto obtuvo su nombre de uno de los principales templos de Ptah, Hwt-Ka-Ptah. A partir de esto, los antiguos griegos acuñaron la palabra Aiguptos, y con ella Egipto.

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Tebas

amón la

El último gran mito de la creación egipcia provino de la ciudad de Tebas. Un teólogo de Tebas regresa al mito egipcio original de la creación de Hermópolis y le da un nuevo giro. Según esta versión, el dios Amón no solo era uno de los ocho dioses ogdodianos, sino también un dios supremo oculto.

Los teólogos de Tebas postularon que Amón era un dios que existía «más allá del cielo, más profundo que el inframundo». Creen que el llamado divino de Amón es un llamado para romper las aguas cristalinas y crear el mundo, no las palabras de Puta. Con esta llamada, como el canto de un ganso, Atum creó no solo el mundo, sino el panteón de Ogdoad y Ennead, Ptah y todos los demás dioses egipcios.

Poco después, Amón fue proclamado nuevo dios supremo de todo Egipto, reemplazando a Osiris, quien se convirtió en el dios funerario del inframundo y momificado tras su propia muerte. Además, Amon se fusionó con Ra, el antiguo dios sol de origen cósmico de Heliópolis. Los dos se convirtieron en Amun Ra y gobernaron Egipto hasta que finalmente cayó siglos después.

envolver

Como puede ver, estos cuatro mitos egipcios de la creación no solo se reemplazan entre sí, sino que se fusionan en un ritmo casi de danza. Cada nuevo origen cósmico representa una evolución en el pensamiento y la filosofía egipcios, y cada nuevo mito incorpora el antiguo de una forma u otra.

El primer mito describe al indiferente y distante Ogdod que no gobierna sino que solo gobierna. En cambio, fueron las diosas más personales Wadjet y Nehebet quienes cuidaron del pueblo egipcio.

Luego, la invención del panteón de la Enéada incluye una colección de dioses más complicada. Ra se hizo cargo de Egipto, pero Wadjet y Nekhbet continuaron viviendo con él como dioses menores pero aún amados. Luego vino el culto de Osiris, que trajo consigo la práctica de la momificación, el culto de Ptah y el surgimiento de los arquitectos egipcios.

Finalmente, Amun fue declarado el creador de Ogdoad y Ennead, se fusionó con Ra y pasó a gobernar sobre Wadjet, Nekhbet, Ptah y Osiris, quienes aún desempeñaban papeles activos en la mitología egipcia.

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