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Ashura es uno de los días sagrados más importantes del Islam, tanto por lo que celebra como por lo que significa para la religión y sus dos sectas principales: los musulmanes chiítas y sunitas. En parte, Ashura es la razón por la que el mundo islámico es como es hoy, y por la que los musulmanes chiítas y sunitas han estado en desacuerdo durante más de 13 siglos. Entonces, ¿qué es exactamente el Festival Ashura, quién lo celebra y cómo?
¿Cuándo es Ashura?
Celebrando Ashura el día 9día y 10día día de muharram islam calendario, o más precisamente – desde la tarde del día 9día hasta la noche del 10díaEn el calendario gregoriano, estos días suelen caer a finales de julio o principios de agosto.Por ejemplo, en 2022, el Festival Ashura comenzará el 7 de agosto.día a las 8día 27 de julio de 2023día a 28díaEn cuanto a lo que celebra el Festival Asura, es más complicado.
¿Quién celebra qué en Ashura?
Ashura es técnicamente dos días sagrados diferentes, uno celebrado por los musulmanes sunitas y el otro por los musulmanes chiítas. Ambas denominaciones conmemoran dos eventos históricos completamente diferentes en Ashura, y el hecho de que estos dos eventos ocurran el mismo día es más una coincidencia.
Comencemos con el primer evento, que es más fácil y rápido de explicar.Musulmanes sunitas celebran Ashura judios La gente también celebró – la victoria de Moisés sobre el faraón egipcio Ramsés II y la victoria de Israel egipcio regla.
Los musulmanes sunitas han estado celebrando esto desde que el profeta Mahoma llegó a Medina con sus seguidores en Ashura y vio a los judíos ayunar en honor a la victoria de Moisés. Entonces Mahoma se volvió hacia sus seguidores y les dijo: «Ustedes (los musulmanes) tienen más derechos que ellos para celebrar la victoria de Moisés, tan rápido en este día».
La liberación de los israelitas por parte de Moisés fue uno de los muchos eventos que todos los seguidores de estos tres veneraron. religión abrahámica – cristiano, musulmanes y judíos por igual. Los musulmanes chiítas también conmemoran el evento en Ashura, pero para ellos también ocurre un segundo evento de gran importancia en Ashura: el asesinato del Imam Hussain, el nieto del profeta Mahoma, y un deterioro grave (y probablemente irreparable) de la comunidad sunnita-chiita. separar.
La centenaria división entre sunitas y chiítas
Para los musulmanes sunitas, Ashura es un día de ayuno y celebración, mientras que para los musulmanes chiítas también es un día de duelo. Pero, contrariamente a la creencia popular, Ashura no marca el comienzo de la división entre sunitas y chiítas. En cambio, técnicamente comienza el día en que el profeta Mahoma murió en el año 632 d. C., 22 años después de que introdujera la fe islámica en Arabia y el Medio Oriente.
En el momento de su muerte, Mahoma había logrado consolidar su poder en todo el mundo árabe. Sin embargo, como sucedió a menudo con otros reinos o imperios grandes y rápidamente establecidos (por ejemplo, Macedonia, Mongolia, etc.), en el momento en que murió el líder de este nuevo reino, la cuestión de quién sería su sucesor dividió el reino islámico de Mahoma.
Dos personas en particular son vistas como los principales candidatos para el sucesor de Mahoma y el primer califa del reino de Mahoma. La mayoría de los seguidores de Mahoma vieron al socio cercano de Mahoma, Abu Bakr, como un sucesor ideal. El segundo nombre era Ali ibn Abi Talib, yerno y primo de Mahoma.
Los seguidores de Ali lo apoyaron no solo porque creían que era una buena opción, sino también porque era un pariente consanguíneo del Profeta.seguidores de ali se llaman a si mismos Shatu Alí O simplemente «alis» o chiítas. Creían que Mahoma no solo era el profeta del Señor, sino que su linaje era divino y que solo aquellos que estaban relacionados con él podían convertirse en califas legítimos.
Acontecimientos que llevaron al inicio de la división entre sunitas y chiítas
Desafortunadamente para los partidarios de Ali, los partidarios de Abu Bakr eran mucho más numerosos y políticamente influyentes, y promovieron a Abu Bakr como sucesor de Mahoma y califa de la joven comunidad islámica.sus partidarios adoptaron la palabra árabe para sunni Sunnah o «Palabra» mientras se esfuerzan por seguir los caminos y principios religiosos de Mahoma en lugar de su linaje.
Este evento fundamental en el año 632 dC fue el comienzo de la división entre sunitas y chiítas, pero no es algo que los musulmanes chiítas lloren en Ashura; hay algunos pasos más antes de llegar allí.
Primero, Ali logró convertirse en califa después de Abu Bakr en el año 656 d.C. Sin embargo, solo gobernó durante 5 años antes de ser asesinado. De allí, el todavía joven y estresado califa pasó a los omeyas de Damasco, y de ellos a los abasíes de Bagdad. Los chiítas, por supuesto, consideran que ambas dinastías son «ilegales», y la confrontación entre los partidarios de Ali y su líder sunita sigue aumentando.
Finalmente, en el año 680 d. C., el califa omeya Yazid ordenó al hijo de Ali y nieto de Mahoma, Hussein ibn Ali, el líder de las guerrillas chiítas, que le jurara lealtad y pusiera fin al conflicto sunita con los chiítas.Hussein se negó y el ejército de Yazid atacó, rodeó y masacró a todo el ejército rebelde de Hussein, así como al propio Hussein y a todo su familia.
El calvario sangriento tuvo lugar en Karbala (en el actual Irak), en el día sagrado de Ashura. Por lo tanto, la batalla de Karbala esencialmente terminó con el linaje del profeta Mahoma, que también es llorado por los musulmanes chiítas en Ashura.
Tensiones modernas entre sunitas y chiítas
La división entre musulmanes sunitas y chiítas no ha disminuido hasta el día de hoy, y probablemente nunca lo hará, al menos no del todo. Hoy en día, los musulmanes sunitas son una mayoría concreta, que representan alrededor del 85 por ciento de los 1.600 millones de musulmanes del mundo. Los musulmanes chiítas, por otro lado, representan alrededor del 15%, la mayoría de ellos viven en Irán, Irak, Azerbaiyán, Bahrein y el Líbano, con chiítas aislados en los más de 40 países minoritarios de mayoría musulmana sunita.
Esto no quiere decir que chiítas y sunitas siempre hayan sido guerra Sin embargo, entre sí. De hecho, durante la mayor parte de los más de 13 siglos desde el año 680 d. C., las dos sectas musulmanas han vivido en relativa paz, incluso rezando juntas en el mismo templo o incluso en la misma casa.
Al mismo tiempo, ha habido numerosos conflictos entre los estados sunitas y chiítas a lo largo de los siglos. El Imperio Otomano, el precursor de la actual Turquía, fue durante mucho tiempo el estado musulmán sunita más grande, mientras que hoy Arabia Saudita es ampliamente vista como el líder del mundo sunita, mientras que Irán es la principal oposición chiita.
Sin embargo, tales tensiones y conflictos entre musulmanes chiítas y sunitas a menudo parecen tener motivaciones políticas en lugar de una verdadera continuación religiosa de lo que sucedió en el siglo VII.día siglo. Como tal, el día sagrado de Ashura es visto principalmente por los musulmanes chiítas como un día de luto, no necesariamente como un motivo de conflicto.
Cómo celebrar Ashura hoy
Hoy, los musulmanes sunitas celebran Ashura ayunando en honor al ayuno de Moisés después de que los israelitas fueran liberados de Egipto. Para los musulmanes chiítas, sin embargo, la tradición es más complicada porque también lloran la Batalla de Karbala.Como resultado, los chiítas suelen conmemorar Ashura con procesiones masivas y recreaciones trágicas de las Batallas de Karbala y Hussein. morir.
Durante el desfile, los chiítas suelen conducir un caballo blanco sin jinete para desfilar por las calles, simbolizando el caballo blanco de Hussein, que regresó solo al campamento después de la muerte de Hussein. Los imanes predican y repiten las enseñanzas y los principios de Hussein. Muchos chiítas también practican el ayuno y la oración, mientras que algunas sectas menores incluso practican la autoflagelación.
envolver
Ashura es un día de luto y sacrificio. Marca la trágica batalla de Karbala, donde fue asesinado el líder Husayn ibn Ali, pero también marca el día en que Dios liberó a Moisés y a los hebreos del día de los faraones egipcios.
