La palabra «Mantra» proviene de dos palabras sánscritas: manas (mente) y tra (herramienta). Literalmente, significa «herramienta de pensamiento». Los mantras se crean para ayudar a los sadhakas o practicantes a encontrar su verdadera naturaleza y alcanzar poderes superiores.
«Mananāt trāyatē iti mantrah» es la definición sánscrita de la palabra Mantra.
La repetición constante (Mananat) que protege (tāyatē) de todo sufrimiento causado por la esclavitud o el ciclo de nacimiento y muerte es Mantra. Los mantras se originaron en OM, el sonido original, pero también el sonido de la creación. El Vidente (Rishis) que visitó y revisó estos hechizos en busca de sabiduría descubrió la ciencia detrás de estos hechizos. Cuando se pone en práctica, esta ciencia tiene el poder de eliminar obstáculos al crecimiento, eliminar todo sufrimiento, elevar al practicante o practicante sabio y acelerar el proceso de consecución de objetivos. Si uno los recita de la manera correcta y con una mente pura, hay poderosos mantras milagrosos que pueden ayudarlo a lograr sus deseos.
Los mantras pueden ayudar a una persona a lograr logros y logros espirituales superiores. El primer sutra de Patanjali Yoga Ṣūtras janmauśadhi mantratapah samādhijah siddhayah significa que los siddhis o poderes del sādhaka que sigue la vida yóguica se obtienen a través del nacimiento, a través de rasayanas (drogas) y el canto repetido de palabras o mantras, restricción o concentración. Las escrituras dicen que el canto repetido de la Santa Palabra bajo las condiciones adecuadas ayuda a lograr el logro.
Pero la ciencia detrás de la meditación Mantra es bastante compleja y en gran parte desconocida.
Una forma de entender la ciencia del mantra se encuentra en el Sharada Tilaka Tantra, escrito alrededor del año 1000 d.C. Sharada Tilaka es el recurso más útil para aprender sobre mantras. Incluye una descripción general de los principios de Mantra Shastra y una exploración detallada de prácticas específicas de meditación de yoga.
océano de conciencia
Las prácticas de meditación basadas en mantras se basan en la idea de una conciencia unificada que impregna todo en el mundo. Esta conciencia universal es un océano, y cada uno de nosotros es como una ola en ese océano. Como el agua en cada ola, la conciencia existe en cada una de nuestras experiencias personales.
Este océano de conciencia tiene diferentes nombres en diferentes tradiciones. Un nombre dado por Sharada Tilaka es Kundalini. En Mantra Shastra, Kundalini también se conoce como Shabda Brahman, o Conciencia Universal (Brahman) encarnada en el lenguaje (shabda). La Conciencia Cósmica existe dentro de todos como Kundalini y también existe en todos los idiomas como Shabda Brahman.
El lenguaje tiene dos componentes clave: sonido y significado. El sonido es parte de la realidad física, al igual que la conciencia humana, limitada en el tiempo y el espacio. Pero el significado proviene de la conciencia, que en su forma más pura no tiene restricciones.
Entonces, el verdadero «significado» de cualquier palabra es en realidad la experiencia de la conciencia universal ilimitada llamada Shabda Brahman. Sin embargo, esta última referencia queda oculta por el significado que asignamos a voces específicas para comunicar pensamientos y emociones entre sí. El lenguaje nos ayuda a comunicarnos, pero también puede expandir nuestra conciencia.
Pero algunos sonidos no están limitados por la función comunicativa del lenguaje. Son puras y «despiertas», y se refieren a estados extraordinarios de conciencia. Estos sonidos son mantras.
El conocimiento de una conciencia universal que impregna la conciencia y el lenguaje humanos nos ayuda a comprender el Mantra Shastra. La calidad de todo lo que existe en nuestra conciencia afecta nuestra conciencia. Por ejemplo, si nos enfocamos en las emociones negativas, nuestra conciencia se vuelve más limitada. Si nos enfocamos en la conciencia sin restricciones, nuestra conciencia personal se expande.
3 conceptos clave
Cada mantra expande la conciencia del meditador de una manera única. Cada uno tiene sus propias tradiciones, personalidades y características. Por lo tanto, Mantra Shastra contiene un vocabulario técnico exhaustivo para describir Mantras individuales. Sharada Tilaka menciona 3 conceptos clave: Rishi, Chandas y Devata. Cada concepto mejora nuestra comprensión de la ciencia de Mantra.
Vamos a explorarlos uno por uno.
Leoch
Rishi significa «buscador». Los Rishis son parte de las figuras mitológicas que jugaron un papel en la revelación de los Mantras. Debido a su intensa práctica de yoga, son muy puros y su conciencia es ilimitada.
Se dice que estos santos tienen una «visión» interna de la conciencia universal escondida en sus corazones. Es importante destacar que también son maestros del lenguaje para expresar esta visión. Los mantras son la forma de sonido de la visión del mago de la conciencia cósmica.
En otras palabras, el sabio imaginó Mantras y se los dio a los estudiantes como una herramienta para expandir la conciencia. Los mantras que usamos hoy han circulado en el vasto mar de la conciencia. Están protegidos y mantenidos abiertos por las prácticas continuas de nuestros ancestros espirituales. En el proceso, se vuelven más eficientes y eficientes. Ser «despertados» por los mantras que nos entrega el gurú o maestro ininterrumpido puede llevar al meditador a un estado superior de conciencia. Pero se dice que aquellos que no forman parte de esta larga cadena de textos o maestros están inactivos y no tienen ningún uso práctico para la meditación mantra.
chandas
Un mantra es una vasta conciencia envuelta en un montón de idiomas. Chandas es una construcción lingüística que cubre y protege el sentido de cambio que se esconde allí. Para usar Mantra correctamente, debemos saber cómo abrir el paquete. Es por eso que la pronunciación es muy importante para los estudiantes de Mantra Shastra.
Originalmente, Chandas se refería a los ritmos poéticos que componen los himnos védicos. Pero con la expansión de Mantra Shastra, Chandas comenzó a representar la estructura prosódica de Mantra. Tanto revelar como ocultar.
Chandas no revela directamente la conciencia oculta en el mantra. Es solo a través del conocimiento empírico que podemos ver lo que hay dentro, lo que sucede debido a la repetición del mantra. Dado que la estructura lingüística del mantra está en la conciencia del meditador, está incrustada en la red neuronal del cerebro y se integra cada vez más con la conciencia del meditador.
Entonces, si la conciencia es un océano, entonces los Chandas son la forma que toman las ondas del mandala de la conciencia cuando surgen del Shabda Brahman.
Devatá
En términos de lenguaje, los seres celestiales son la esencia de los seres celestiales. Deva significa «Dios», pero su significado propio es «un ser libre y brillante». Es también un ser que se hace libre y resplandeciente ante él. Tanto Devata como deva provienen de la raíz ‘div’, que significa luz brillante y expansiva, y también tiene cierto humor juguetón.
Desde un punto de vista práctico, Devata es el objetivo de la meditación Mantra. Cuando los Chandas o estructuras del mantra están totalmente integrados en la conciencia del meditador, el Devata del mantra se manifiesta y penetra en la conciencia. Es en este momento que la conciencia del meditador se fusiona con la del mantra, y en el proceso de fusión, la ola se da cuenta de que siempre ha sido el océano.
Rishi, Chandas y Devata son términos técnicos que nos dicen de dónde viene un mantra, cómo es su estructura y cómo afectará su práctica a nuestra conciencia. Pero para el conocimiento funcional de la ciencia de la ortografía, la comprensión intelectual por sí sola no es suficiente. Requiere la práctica constante de la meditación mantra.
